The Open University of Israel
 
Об университете, условия приема, процесс обучения Подробно о курсах, условия получения диплома, процесс записи
Внимание! Открыта запись на весенний семестр 2014 года. Начало семестра 2 марта 2014

Евреи в Римской империи в эпоху Талмуда

Гуманитарный исторический курс обычного уровня, 3 академических балла

Настоящий курс посвящен истории еврейского народа в эпоху создания Мишны (Мишна - систематическое изложение основных законов Устной Торы. Мишна легла в основу Талмуда и всей дальнейшей еврейской традиции). Это очень важная эпоха в истории еврейского народа, заложившая основы еврейской жизни на последующие почти две тысячи лет. Эпоха Мишны (называемая также эпохой танаев) продолжался от момента разрушения Второго Храма в 70 году н. э. и до эпохи р. Иеhуды ha-Наси и окончательной редакции Мишны (около 220 года н. э.). Период, следующий за заключительной обработкой Мишны (3-5 вв. н.э.), принято именовать "эпохой амораев". Эти две эпохи вместе составляют "эпоху Талмуда".

Начало эпохи Мишны было связано с качественно новой ситуацией, в которой оказались еврейский народ и его религиозное руководство. Речь идет о разрушении римлянами иерусалимского Храма. В те годы, под руководством р. Иоханана бен Заккая и р. Гамлиэля II, возник новый еврейский центр в городе Явне, и были заложены основы новых форм еврейской жизни, не связанных с богослужением в Храме.

Гедалия Аллон (1901-1950), один из наиболее выдающихся израильских историков, исследовал двойственный характер планов еврейского религиозного руководства в Явне. С одной стороны, входившие в него мудрецы стремились возродить национальную жизнь евреев, приспособившись к сложившейся ситуации, и выработать также ее новые формы, которые обеспечат продолжение ее в условиях отсутствия Храма. Вместе с тем, они продолжали воспитывать новые поколения в надежде, что "вскоре возродится Храм", в надежде на грядущее свержение "злодейского царства", т.е. Римской империи. Эта вера служила движущей силой двух восстаний, разразившихся в те годы в Палестине, т. н. "войны Квиета", которая происходила в Галилее в дни Восстания в еврейской диаспоре в 115-117 годах н. э., и восстания Бар-Кохвы (132-135 гг. н. э.). Последнее явилось заключительным звеном в серии мятежей эпохи Второго Храма, ставящими своей целью религиозное и национальное освобождение евреев.

После восстания Бар-Кохвы центр жизни еврейского населения Палестины переместился из Иудеи, которая являлась ареной борьбы между повстанцами и римлянами, в Галилею. В Уше были воссозданы органы еврейского руководства во главе с сыном р. Гамлиэля из Явне, р. Шимоном бен Гамлиэлем Вторым (150 - ок. 180 н.э.). Им пришлось действовать в условиях жестокого кризиса всей еврейской жизни в стране, который был связан с поражением восстания. Параллельно шел процесс приспособления к власти римлян и примирения со сложившимся положением. Своего пика он достиг в годы правления рабби Иеhуды ha-Наси в начале царствования римской императорской династии Северов (193-235 гг. н. э.). Период пребывания р.Иехуды на посту патриарха (приблизительно 180-220 гг. н. э.) завершает эпоху, которой посвящен данный курс. Это время характеризовалось экономическим и духовным расцветом еврейства Палестины, который достиг таких масштабов, что некоторые евреи говорили о начале эпохи избавления. Одним из наиболее ярких его проявлений служит колоссальный проект заключительной обработки Мишны, во главе которого находился р.Иеhуда.

Это положение, однако, продлилось лишь короткое время. Третий век нашей эры характеризовался тяжелым кризисом, охватившем все стороны жизни Римской империи. Он выражался в ослаблении центральной власти, внутренних мятежах и вторжениях враждебных племен на ее территорию, а также в экономическом упадке. Все эти факторы не могли не оказать отрицательное влияние на судьбу еврейства Палестины. На протяжении третьего века еврейский центр в Палестине постепенно утрачивает свое влияние в пользу ведущих иешив (раввинистических академий) Вавилона, которые превращаются в главное ядро еврейской жизни на протяжении последующих веков. 

Ваше имя*
Страна *
E-mail *
Телефон

© Copyright The Open University of Israel - All rights reserved.