The Open University of Israel
 
Об университете, условия приема, процесс обучения Подробно о курсах, условия получения диплома, процесс записи
Внимание! Открыта запись на весенний семестр 2014 года. Начало семестра 2 марта 2014

Ивритская новелла начала 20 века

Гуманитарный курс обычного уровня, 6 академических баллов

Курс "Ивритская новелла начала ХХ века" - пока единственный литературоведческий курс ОУИ на русском языке. Он исследует литературную ситуацию, сложившуюся в литературе на иврите к концу XIX  века, и произведения ведущих еврейских прозаиков на рубеже XIX-ХХ столетий: Михи Йосефа Бердичевского, Хаима Нахмана Бялика, Ицхака Дова Берковича, Яакова Штейнберга, Дворы Барон, Гершона Шофмана, Ури Нисана Гнесина, Йосефа Хаима Бреннера, Шмуэля Йосефа Агнона.

В курсе "Ивритская новелла начала ХХ века" несколько аспектов представляют особый интерес для слушателей:

1. Все авторы курса, за исключением Агнона, - российские евреи. Их представление о светской культуре и литературе складывалось по образцу русской словесности. Оттого творчество этих авторов можно назвать ивритоязычной провинцией русской литературы, которая со временем перекочевала в Европу, Америку и Страну Израиля. Но ивритские авторы не были вхожи в мир русских дворцов, домов и деревенских изб, а потому писали о своем еврейском мире. К тому времени, а именно в последней четверти девятнадцатого и первой четверти двадцатого веков, почти все ивритские писатели отказались от еврейской традиции и сделались одиночками, ищущими свою новую универсальную и национальную идентичность. Сюжеты и конфликты русской литературы, а также эстетические искания русской прозы и идеи русской и европейской философии притягивали их и направляли на пути самостоятельного творчества. Крайне интересно наблюдать и находить признаки взаимодействия младоеврейской литературы на древнем иврите с исконной русской прозой, которая к началу ХХ века почти исчерпала возможности реализма и искала обновления тематики и эстетики.

2. Детство и отрочество всех авторов курса протекали в лоне еврейской традиции. Но еврейский религиозно-общинный уклад стремительно разрушался под действием Просвещения и социальных перемен в Европе и, с известным запозданием, в Российской Империи. Изучаемая в курсе проза во многом представляет собой рефлексию авторов на свой юношеский мятеж против традиции и вдумчивый анализ новой исторической ситуации в судьбе еврейского народа. Их герои оказались вне привычного социума, и это явление стало настолько значительным, что получило особое название. Евреев, которые "оторвались от ветки родимой", Ицхак Дов Беркович назвал на иврите "талуш", а по-английски, заимствуя термин у Сола Беллоу, их можно назвать "dangling mеn". И именно поэтому творчество изучаемых в курсе писателей так разнится: каждый видит действительность в своем особом ракурсе, понять и оценить который нам помогает знание биографии автора и поиск тех литературных и мировоззренческих моделей, которые он выбирает за образец.

3. Сокровищница художественной литературы неисчерпаема,  и при этом очень не хватает навигаторов в океане старых и новых книг. Как понять художественную прозу? Как оценить мастерство автора? Как увидеть неповторимость его словаря и стиля, взгляда на мир, понимания общественных движений и психологии? Курс "Ивритская новелла начала ХХ века" предлагает студенту детальный разбор каждого произведения с целью научить его постигать художественную прозу. Ведь не секрет, что наше эстетическое и интеллектуальное наслаждение искусством зависит от степени нашей подготовки. Можно с уверенностью сказать, что изучив наш курс, человек начнет видеть в книгах, которые читает, новые красоты, конструкции и приемы. Образно говоря, глядя на сложенные из слов строения он станет различать шпили и порталы, эркеры и пилястры, обратит внимание на пропорции и лепнину, либо на отсутствие таковых. Ведь и самая исповедальная, сбивчивая проза есть произведение искусства, прошедшее авторскую редактуру и убедившее своего создателя в том, что он добротно его сработал.

4. Курс "Ивритская новелла начала ХХ века" изучает еврейскую литературу, которая в то время состояла не только из этнически аффектированных произведений Шолом-Алейхема. Однако реалии и понятия еврейской традиции неотъемлемы от художественного мира даже самых космополитичных авторов, таких, как Ури Нисан Гнесин. Ведь связь эпикоресов с традиционным еврейством были тогда слишком болезненной и взывала к осмыслению. И не удивительно, что Гнесин отмечает течение времени праздниками, где Рождество предшествует Шавуоту. В рамках нашего курса по ивритской литературе студент может немало узнать о еврейском мире не столь отдаленного прошлого, в котором наверняка жили и его не столь уж далекие предки.

 

Ваше имя*
Страна *
E-mail *
Телефон

© Copyright The Open University of Israel - All rights reserved.